历史英雄人物可否被商业恶搞？

    据殷诚安介绍，道士分全真派和正一派，全真派是禁荤、不杀生的，正一派则在节日中斋戒。

    七剑中的傅青主是历史上真实存在的人物，又称五峰道人、龙池道人，为明末清初思想家、书画家。为表示对清廷剃发的反抗，傅青主出家为道，在道教界很有声望。

    更重要的是傅青主，是戒斋的全真弟子。而肯德基不顾这个事实，为了自身的商业利益，安排傅青主吃鸡肉，明显违背了历史，违背了中华民族基本的文化习惯，太不应该了。

    中国道教协会副秘书长兼教务处主任袁志鸿说，这个广告一看上去就觉得师父的形象是个道士形象，而且从装束上看是个道行很高的“清修”人物。

    “我当时一看电视就觉得胡扯蛋，一看就有问题，闹笑话，没有文化，搞热闹，纯粹的商业炒做，违背了一些基本客观的文化规律，选了别人最不可能发生的事情去推广自己的产品，非常不礼貌。”袁志鸿感觉很愤怒。

    据悉，肯德基在本土化过程中颇费心计，每年肯德基都要推出20多个新品，并为新品定做相关的形象推广广告。对于是有意，还是失误让“清修道士”成了肯德基鸡肉汉堡的形象“代言”这一问题，记者多次向肯德基求解，但肯德基方面百般推诿。在本报发稿前最后一次提出采访肯德基的时候，百胜餐饮集团中国事业部公共事务经理隆伟利这样答复：“孜然烤鸡腿堡为肯德基的限期促销产品，现已结束促销期，包括与其配套的广告片。感谢您的关注。”但记者看到在肯德基官方网站上仍然有上述广告的视频下载。

    中国如何捍卫文化权利？

    众多专家认为，面对公众疑问肯德基不愿意回答可能有几种原因：一是确实是考虑不周造成失误，现在承认可能会显得文化底蕴浅薄有些丢面子；二是店大欺客，对这样的事情不是很在意；三是确实是为了商业利益有意为之，以此来证明肯德基的食物魅力是多么强大，瞧，连中国的和尚、道士都在肯德基鸡肉诱惑下跳出来了。而这样的事情在肯德基身上不止一次发生，此前肯德基在广告中暗示吃了肯德基的考生更容易考上大学，引起社会上很大争议。但不论怎么说，这样的做法不应该是一个有责任感的企业所为。

    不过，也有人为肯德基的这个广告叫好。一个名为梦玉的作者就发表文章认为，单以广告创意本身而论，肯德基的《七剑篇》无疑是比较成功的，而它成功的正是对广告形象载体的合理使用。文中写道，“在广告中形象载体的选择问题上，《七剑篇》巧妙借鉴了前段时间比较火爆的电影《七剑》。由于该影片比较成功的商业炒做，所以具有较强的市场号召力。《七剑篇》以”七剑“人物出现，可以说是”四两拨千斤“，借用目标受众（年轻人为主）熟知的形象载体，巧妙地引发了受众的兴趣，从而达到高度的心理认同。”

    但更多的人还是持反对意见，北京民协民俗专业委员会副主任高巍说，他的女儿总是看广告，都会说这个肯德基广告了，潜台词就是说肯德基新的鸡肉汉堡好，连在深山修行的道士都吸引过来了，有点佛跳墙的感觉。但这次嫁接错了，是对中国文化的不尊敬。这种错误，有点文化常识的人都不会犯。

    中国民协副主席，著名民俗专家赵书认为，不管国际企业进入中国，还是中国企业进入外国，在文化塑造品牌时都要记住一个基本准则——对这个民族的尊重。

    由于肯德基广告的目标受众是年轻人，这更让人对中国传统文化在全球化过程中，能否抵御后殖民文化的入侵感到担忧。

    对此，有“大陆武侠研究第一人”之称的西南大学文学院教授韩云波认为，在与中国的交流中，西方文化始终以强势文化的姿态出现，他们对待异己文化一贯持“愤青”态度，不认为中国的文化值得尊重。与法国当年面临的问题一样，肯德基广告的核心是中国如何捍卫自己的文化权利的问题。相对来说，法国在保护自己的文化方面就做得非常好，这与他们天然认为自己的饮食文化悠久有关，而不认为这种快餐文化与他们的鹅肝配红酒可以相比，因此肯德基在法国的销售很不成功，他们也想过借助法国本土文化来推广自己的形象，但做得都不太好。