中国人民大学哲学学院副院长、教授、博导干春松，是浙江绍兴人，但几十年的京城生活，已让他的口音带有京腔，他的讲演同样也带上了北京百姓的冷幽默，比如他讲演的题目是《人情与面子》。
　　这人情和面子，到底跟咱们的儒家文化有怎样的关联呢？听干教授说说吧。

    世界文化有三大趋势

　　相比于西方国家，我们对文化的研究是相当粗浅的，中国即将成为21世纪最重要的国家，我们需要研究不同的文明，不同的人情。
　　我们必须先来了解文化。我们知道，不同的地方会有不同的文化，也因此有不同的人情。北大的教授梁漱溟说：“世界上有三种类型的文化，中国文化、印度文化跟西方的文化。”这个是我们比较早从类型的角度去研究所谓的文化。
　　美国一个学者，提供了一个框架，他说世界由六大文明构成，第一是印度教的文明，第二是伊斯兰教文明，第三是日本文明，第四是东正教文明，第五是中华文明，第六是西方文明，每个文明的背后都是很强的宗教的力量。
　　我认为世界未来发展会有三个趋势，第一是西方大国的主导时代在终结；第二，新兴的大国比如说像中国、印度、巴西、俄罗斯，他们不盲目追西方而且偏爱自己的文化规范；第三以内部文化价值作为个人的政治认同日渐重要。

　　《菊与刀》和耻感文化

　　美国的社会学家尼迪科特写过《菊与刀》，这是一本特殊背景下写就的书。
　　第二次世界大战结束，美国开始有限度地占领日本，它要制定出一套系统的策略，当然要有学者开始进行研究，最著名的研究成果就是《菊与刀》这本书。通过比较，尼迪科特得出了一个结论，他认为西方文明是一种罪感文化，而日本文化和东方文化是一种耻感文化。西方文明里面有一个特别重要的概念，就是原罪，特点就是人生下来都是有罪的，罪感文化核心的概念就是建立起一套道德的绝对标准，就是上帝。西方人认为人都是有限或者是相对的，这个绝对的道德标准定下以后，我们人类所犯的一切的错误都要通过它来解决——比如忏悔等等。他认为，西方人的罪感文化，经常会导致人的一种自我反省，所以说很多的道德行为是自发的和主动的。
　　尼迪科特认为，日本文化是耻感文化。耻就是害羞或者不好意思，所谓耻感文化，就是特别在乎别人的评价，所以日本人道德的标准或者动力来自于别人的促进和推动，这是导致日本人跟西方人不同的主要原因。尼迪科特认为，他们有一种极端的耻感文化，叫知耻的自杀理论。日本至今不承认在二战中犯下的错误，这跟日本人的耻感文化有关，他特别羞于在国际社会面前承认自己的错误。比如说最近的日本大地震，日本人在震后在电视新闻里显得冷静，西方有媒体认为，这就是因为他们有一种很重或者是根深蒂固的耻感文化，不愿意把不雅的一面显露给别人看。

    中国人，牵“面子”动全身

　　如果我们用另外一个词来表达耻感的话，就是面子。中国人讲面子有两个词，一个词是“脸”，一个是“面子”，古文里叫“颜”，就是脸面。